Exemple de mosaique carrelage

Les mosaïques de Monreale constituent la plus grande décoration de ce genre en Italie, couvrant 0,75 hectare avec au moins 100 millions verres et tesselles de pierre. L`église romaine de Santa Costanza, qui servait de mausolée pour une ou plusieurs de la famille impériale, a à la fois la mosaïque religieuse et les mosaïques de plafond séculiers décoratifs sur une voûte ronde, qui représentent probablement le style de décoration de palais contemporain. Au 7ème – 9ème siècle, Rome tomba sous l`influence de l`art byzantin, perceptible sur les mosaïques de Santa Prassede, Santa Maria in Domnica, Sant`Agnese fuori le Mura, Santa Cecilia in Trastevere, Santi Nereo e Achilleo et la chapelle San Venanzio de San Giovanni in Laterano. Le sac de Constantinople en 1204 a provoqué le déclin de l`art de la mosaïque pour les cinq prochaines décennies. Au-dessus de la porte principale du narthex, nous pouvons voir un empereur agenouillé devant Christ (fin 9ème ou début du Xe siècle). Les rideaux sont généralement l`accent audacieux, mais vous pouvez également carreaux de mosaïque pour le même but. Dans une autre grande basilique constantinienne, l`église de la Nativité à Bethléem, le sol en mosaïque d`origine avec des motifs géométriques romains typiques est partiellement préservé. Mosaic est une forme d`art qui utilise de petits morceaux de matériaux placés ensemble pour créer un ensemble unifié. Primo e Feliciano à Santo Stefano Rotondo a des mosaïques très intéressantes et rares du 7ème siècle. Avec la chute de la dynastie omeyyade en 750, le Moyen-Orient a traversé des changements culturels profonds.

La mosaïque a été presque totalement détruite en même temps que la basilique au XVIIe siècle. La mosaïque semble envelopper le miroir ovale. Le grand baptistère, autrefois le bâtiment le plus grandiose du genre en Europe occidentale, avait une mosaïque géométrique de sol qui n`est connue que des descriptions du XIXe siècle. Si votre cuisine est assez spacieuse pour accueillir une île, alors vous avez la possibilité d`inclure également des tuiles de mosaïque dans sa conception. Rien n`a survécu aux mosaïques qui couvraient les murs et le dôme de l`édifice, mais l`abbé russe Daniel, qui s`est rendu à Jérusalem en 1106 – 1107, a laissé une description: «les mosaïques vivantes des saints prophètes sont sous le plafond, au-dessus de la tribune.